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中国有名的算命大师

作者:指迷居士   发布时间:2018-04-12 08:27:29   浏览次数:68

算命在中国流传上下几千年,传说自从伏羲画卦占卜开始,数千年来中国算命业的前辈们就对“算命”、“看相“、”占卜”等这类预测学进行了不懈的探索和求证,经过几千年来的大浪淘沙,如今算命术已经从几千年前的萌芽走向了如今的成熟,经过数千年的反复实践,验证等方式,也让我们这一代算命从业者看到了中国有名的算命大师,这些能在中国留下好名誉,好名声的算命大师们绝不是靠吹捧出来,他们那的算命技术,看相技巧,可以说有些达到了出神入化的地步,靠的是自己的真本事让一代又一代的同行对他们报以最崇高的敬意。本文接下去要讲述的这两位在中国有名的算命大师就是在民间甚至是史书中留下了他们预测如神的算命故事,一起来欣赏:

一、中国有名的算命大师姑布子卿

姑布子卿是出自《史记·赵世家》春秋战国时期著名相术师。姑布子卿是郑国人,从小就酷爱相术,立志要成为一代相术大师。姑布子卿认为圣贤之人必有奇特之貌,因而成为“圣人奇形”相术一派的开山鼻祖。

1、姑布子卿给毋恤算命看相精准故事

姑布子卿相人精准,为世人所信服。晋定公十二年(前500年),姑布子卿见赵简子,简子遍召诸子相之。子卿也看了一遍,说:“您的这几个儿子没有一个可以当将军的。”简子着急地说:“难道我们赵家就这样衰落了吗?”子卿说:“我刚才在路上遇见一年轻人,大概是您的儿子吧。"赵简子把儿子毋恤叫出来,子卿一见毋恤,马上站起来说:“这才是真正的将军!“简子困惑地说:“他的母亲地位卑微,是我的奴婢所生,怎么可能显贵呢?子卿说:“这是天意,卑微又怎样呢?一定会显贵的。”

原来自从西周以后,中国就形成了嫡长子继承父亲的地位的习惯。可是春秋末期的赵简子却选择了一个婢女生的儿子毋恤作为自己的继承人。而毋恤也不负期望,成为了战国七雄之一的赵国的实际创始人,也就是赵襄子。

赵襄子的母亲是赵简子的婢女,生下儿子后,这个婢女才勉强成为一个从妾。赵襄子的地位之低也就不言而喻了。因为他只是一个地位不高的庶子,又是小儿子,所以就连他的父亲赵简子赵鞅也看不起他。但是有一天,赵氏的家臣姑布子卿却注意到了赵襄子,原来子卿向来以擅长相面而被赵简子看重。有一天,赵襄子召诸子前来,请子卿看相。当子卿看到赵襄子时,大惊,向赵简子说:毋恤是诸子中最贤能的一个。赵简子说:“他只是一个婢女生的儿子,能有什么才能。”不过子卿一向相面很准,赵简子也开始留意毋恤起来。

赵鞅将训诫之词写在若干竹板上,分授诸子,要求他们认真习读,领悟其要旨。当三年之后他考察诸子时,他的儿子们,甚至连世子伯鲁,也背诵不出,就连竹板也不知道被扔到哪里去了。只有毋恤对竹板上的训诫对答如流,而且始终把竹板携藏于身,经常检点自己。这时候赵简子才相信子卿的话

等到他的儿子们长大,赵鞅决定对他们进行更深入的考察。有一天,他召见儿子们说:“我将一个宝符藏在常山上,你们去寻找吧,先得者有赏。”于是诸子乘骑前往,然而他们谁也没有找到宝符,只得空手而归。只有毋恤说:“我找到了宝符。”赵鞅问他宝符在哪,毋恤说:“我站在常山上往远处看,看到了代国,代国就是赵氏可以得到的宝符啊。”赵鞅听到之后大喜,立马废掉了世子赵伯鲁,破例立毋恤为世子。到此姑布子卿算的全部应验了。

2、姑布子卿给孔子算命看相十分精准

姑布子卿算命看相除了算毋恤很准以外,传说他给孔子看相算命也是十分精准。话说孔子在卫国并没有得到卫灵公的重用,反倒受到卫灵公夫人南子的一番耍弄,又气灵公好色不好德,就收拾好行装,离了卫国,登上旅程,打算西去晋国,投奔赵鞅.

还是从鲁国带出来的那辆牛车,只是车子更旧且有几处破损,幸亏弟子中间能人多,遇有破损即时修好,不影响使用.车轮一滚动,便咿咿呀呀聒噪得很.昨天驷马轻车,十分风光,今天老牛破车,实在寒伧.并非不想坐驷马轻车,富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不取也.并非舍不得这老牛破车,贫与践,是人之所恶也;不以其道去之,不弃也.

将近城门,迎面来了一辆车子,三匹马拉着,蹄声轻快,车帷上却绣一个醒目的相字.孔丘远远看见便说:

“弟子们,把牛车向路边靠一靠,让过前面那辆来车."

"来人是卫的相国吗?相国又怎么样?大路朝天,各走一边,为什么要停车让他?"

“相国我就不让了,他不是相国,而是卫国著名相士姑布子卿.此人多次要找我看相,我都婉言谢绝了.今天狭路相逢,还是回避好,省得他纠缠,误了行程.”

一个能相天下的智者,还要别人为他看相?笑话.这江湖术士也实在多事.

姑布子卿一见那辆破旧的牛车,就知道孔丘来了,连忙吩咐随从,停车回避.随从们奇怪,前面并没有驷马高车达、官贵人,一辆老牛破车回避什么?姑布子卿正色说:

“别下看那辆牛车,里面坐的可是当今圣人,素衣而王天下.”

随从们将信将疑,驭手只好收缰勒马,停车路旁.

姑布子卿下车迎上前去.孔丘原以为姑布子卿会驱车而过,想不到他会停车走了过来,孔丘赶紧下车避开.姑布子卿见牛车上有人下来,远远注目打量.孔丘见姑布子卿盯着他看,连忙转过身去缓缓走开.姑布子卿盯着他的背影,跟他走了五十步,来到牛车跟前.

赶车的是孔丘弟子子贡.子贡性端木,名赐,卫国人,二十几岁年纪,能言善辩,很会理财,曾以买卖致千金,在孔丘的弟子中是最有钱的.但他崇拜孔丘的道德学问,情愿停了家里的买卖,放弃富足的生活,追随先生求学.

子贡饶有兴趣地望着走近前来的姑布子卿.这就是卫国有名的相面师?早听说过这个名字,似乎没有什么特别的地方,只有那双目光灼灼专注而有神的眼睛显示出他的职业特征.

姑布子卿猛一抬头,见一个年轻人抱着鞭子坐在车上,正好奇地打量他,就问:

“前面那个转身走开的人,是做什么的?”

“我的老师.”

“就是鲁国名叫孔丘的那个人?”

“正是他.”

“我看也像他.”

“你以前见过他?”

“没有.”

“没有见过,怎么说看也像他?”

“没见过他的人,早听说他的名,以他的名想他的人,我脑子里已经隐约有他的形象.”

“先生似乎是相面的,我老师的相怎么样?”

“额头宽宽像尧,双目炯炯像舜,颈子长长像禹,嘴巴大大像皋陶.从前面看,气宇轩昂,有王者相.”

听相面师这样夸赞自己的老师,子贡也觉得光彩,暗暗高兴.

“刚才我跟着他的背影走了几十步,从后背看---”

“看相还有从后背看的?”

“我的相法和别人不同,前后都看.”

“从后背看怎么样?”

“从后背看,他耸肩佝背,这就不及尧舜禹皋陶四个圣人了.疲惫羸弱,像一只丧家狗.”

相面人这么一说,子贡如当顶浇了一盆冷水,长叹一声泄了气.

姑布子卿说:“你叹什么气呢?我只是直说了孔丘先生的形神,并没有断他的祸福.我生平相遍天下人,像你老师这样形神迥异,判若天渊的实在少见.这种人的祸福是说不准的,不但我说不准,天下相士也无人说得准;不但当世说不准,数千年后也说不准.”

说到这里,姑布子卿转身自回,一面摇头晃脑地发出惊叹声:异哉此人!异哉此人!

等姑布子卿的马车过去,孔丘才踱回牛车旁.子贡还在抱着鞭子发愣,他跟随孔丘先生多年,还没有听见过如此评价先生的.说得率直,也说得扑朔迷离,叫人如坠五里雾中.

孔丘见子贡呆呆出神,问他:

“姑布子卿对你说些什么?”

“他说,正面看,老师额头宽宽像尧,双目炯炯像舜,颈子长长像禹,嘴巴大大像皋陶......”

孔丘见子贡吞吞吐吐,知道有话没有说完,追问:

“还有呢?”

“还有些话不太恭敬,不便说......”

“说吧,相面贵在直说.”

“他说,从后背看,先生耸肩佝背,这就不及尧舜禹皋陶四个圣人了.疲惫羸弱,像一只丧家狗.一生祸福难说......”

在附近的弟子们陆续围上来听相面术士怎样评价先生,听到这里,纷纷骂术士胡说.

孔丘自我解嘲地笑起来,毫不介意地说:

“姑布子卿说我额目颈嘴像古时候四个圣人,未必;说我疲惫羸弱像一条丧家狗,倒是很像,很像.我现在不正是风尘仆仆,到处奔波,无家可归吗?”

先生这样坦荡、豁达,弟子们受了感染,也笑了起来.丧家狗三字,先生欣然接受,学生们又何尝不能接受?大家不都是四处奔波,急急如丧家之狗吗?

孔丘止住笑,认真说:

“一生祸福难定,姑布子卿这句话说得最准,最知心,最有学问.一个平庸的人一生的祸福是容易定的,一个不甘于平庸,一心以天下为己任的人,求索闯荡,不但一生祸福难定,千百年后毁誉也难定呢.”

这番话引起弟子们严肃的命运之思,大家不再多话,跟着车子往前赶路。后来孔子的一生命运也正如姑布子卿当初预测的一般。

二、中国有名的算命大师许负

许负是西汉初年的女相士,河内郡温县(今河南省温县)人,县令许望与赵氏所生之女。精通相术,曾为许多王公贵族相面,预言非常灵验。因此被汉高祖封为“鸣雌侯”(或作“鸣雌亭侯”),是古代少数的女列侯之一。许负本为一妇人,以善于相面而被汉高祖封为鸣雌亭候,根据《怀庆府志》记载,许负著有《德器歌》、《五官杂论》、《听声相行》等现在我们还常看到很多相书中提到的《许负相法》等书。

传说许负对看相算命是十分有天赋的,几乎可以说是与生俱来的看相算命天赋,许负原名叫莫负,在许负四岁时,家人请来一位学富五车的老先生教他识字读书。让教书先生惊奇的是,莫负竟有过目不忘的本领,不到半年,便能认识四千余字,先生十分高兴,便让她背诵课文,她竟过目成诵,凡是教给她的课文,无一不能背诵。后来,先生见莫负经常拿着那片玉块把玩,并时常对着玉块上的文王八卦图发愣,于是,他便向其解释八卦的来历和含义。先生原以为她一定听不懂自己所讲述的一切,谁知她竟听得如醉如痴,兴趣盎然。先生还以为她只是出于好奇,故能集中精力听讲,并不一定理解自己所讲的一切。为了了解她是否听懂了自己讲述的内容,他便向她提了一个问题:“莫负,你听得懂吗?何为‘易’?何为‘八卦’?”

莫负点头道:“懂。易者,变化之理也。‘易有太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦’。八卦就是在少阳、老阳、少阴、老阴这四象之上分别加一阳爻或阴爻所产生的新的八种符号。八卦就是三画卦,三画代表天、地、人三才,其中包含阴阳两种符号。阴阳两种符号的排列次序不同,便形成八个不同的三画卦……”

先生一听,大为惊诧,他万万没有想到,小小年纪的莫负,竟能用如此简洁的语言,将自己颇费口舌所讲述的内容概括出来。为此,他对许望感叹道:“令爱记性和悟性真乃旷古少见,可惜他不是男儿,否则,定为易学一代宗师!”

莫负听了先生的话,很不服气,对先生说道:“易有三易,曰:《连山》和《归藏》、《周易》。先生仅知《周易》,却不知《连山》和《归藏》。《连山》又称《艮坎》;《归藏》又称《坤乾》。‘艮’为土,土育万物;‘坤’为女、为阴、为母。《连山》和《归藏》将‘艮’和‘坤’置于卦首,表明对“后土”和母性的重视。有土,乃有万物;有女方有人类。所以,先生说只有男性方可成为一代宗师,太过偏颇。从我们祖先的观念来看,女人未尝不能成为一代宗师。”

先生听罢莫负所言,大为惊诧,他万万没有料到,年仅十来岁的莫负竟然对《连山》和《归藏》亦有所知,而《连山》和《归藏》自己并没有向她讲述过,就是自己对其内容也所知甚少。这个神异的女童又是从哪里知道这一切呢?难道她真的是天神下凡?

教书先生自知能力有限,遂向许望提出辞呈。他对许望说道:“令爱具有天人之资,非我等凡夫俗子所能教习之。望大人速为其聘任高人教导为要。当今堪称高人者,除了鬼谷先生之外,便是他的几位高足弟子,如徐福、卢傲、黄石公等。徐福、卢傲已出海为始皇帝寻长生不老之药,鬼谷先生因年事已高不再收徒,只有黄石公尚在颍川归谷山中。黄石公深谙神仙之道,精通三易之秘,擅长相人之术,令爱若能拜其为师,前程将不可限量。”

许望觉得教书先生说得有理,遂携女儿到颍川寻访黄石公。不料黄石公已离开归谷,云游四海去了,人皆不知其踪。父女无奈,只得返回温城,准备另外择师受教。

一日,莫负在大门外玩耍,有一白发老翁上前朝她看了一眼,对她说道:“小妹妹,我口干舌燥,能否给我一口水喝?”

莫负道:“你等着,我进去给你筛茶。”说罢,转身进屋倒茶。

可是,当她端着茶碗从屋里出来时,却不见白发老翁。正当她准备呼唤时,忽然发现门前的一尊石狮的底座上有一卷绢书,上压一石。她忙放下茶碗,拿起绢书看了起来。只见卦皮上写着“心器秘旨”几个大字,旁边写着几行小字:“天道暗,莫负谁?相人者,具慧眼。群雄起,天下乱。慎相之,助君贤。”

莫负连翻数页,全是有关相人之术的决窍。她知道,这位老人乃方外高人,他来讨茶只不过是幌子,目的是给自己赠送此书。他之所以匆匆离去,是不愿向自己暴露他的真实身份。她是个聪明人,意识到这位老翁很可能就是黄石公。为此,她十分感动,立即双膝跪地,对远方遥拜道:“师父,徒儿一定不辜负您的期望……”

得到《心器秘旨》后,莫负便潜心阅读,很快就对书中内容了如指掌,并能触类旁通,又将相人术与阴阳八卦结合起来,形成自己独特风格的面相八卦、手相八卦。并开始为人看相。她根据白发老翁的指点,知道秦朝即将覆灭,为此,特将自己的名字由“莫负”改为单名“负”。

一次,许负的哥哥正与他的一位朋友在自家门前的一片树林中用弹弓打鸟,许负见了哥哥的这位朋友,朝他仔细打量了一番,说道:“你快回家去!你母亲在家突染重病,若能请医生及时诊治,或许还有救。

哥哥的这位朋友虽然不信,但知道她是个神异的女孩,还是抱着将信将疑的态度回家了。回到家里,果见母亲躺在床上,大汗淋漓,呻吟不止,遂立即背上母亲到一家郎中的药铺去诊治。由于诊治及时,终于使母亲转危为安。事后,他带着母亲到许府感谢许负的救命之恩。

此事很快传遍了温城全县。许负善相的本领由是广为人知,都夸她是活神仙。

自此之后,前来找她看相的人便络绎不绝,就连外县的人闻其名,也不顾路途遥远前来找她看相。

由于许负善相的名声大震,很快传到咸阳,始皇帝闻知,便令河内郡守送她到咸阳为其看相。许负仿佛早就知道始皇帝要来征召自己似的,事先便同父亲商量,以装病拒不赴召。

等到郡里官员来到温城传旨时,见许负躺在床上,看上去病得不轻,只好失望而回。

许望送走郡里官员后,问女儿道:“皇上前来征召,你为何不去?”

许负道:“天下将大乱,女儿去有何益?”

许望一听,大惊失色道:“你小小年纪,为何讲这种大逆不道的话!?”

许负只是笑了笑,并不作答。

许望怕她年幼,口无遮拦,遂不准她再为他人看相。

公元前206年,秦灭,项羽封刘邦为汉王。当楚汉相争之时,魏王豹先随刘邦攻项羽。魏豹的岳母魏媪请许负到魏王府给魏豹夫人薄姬算卦、相面。许负说薄姬相貌大贵,将来生下孩子一定能当天子。魏豹深信许负之言,后叛刘邦,结盟项羽,刘邦派郦其食去说服,魏豹对郦其食说:“人生一世间,如白驹过隙。今汉王谩侮人,骂詈诸侯群臣如奴耳,吾不忍复见也。”于是联楚击刘。由于魏豹错误估计形势,战败于韩信,虏至荥阳,后被周苛所杀。

公元前202年,刘邦登基,封许负为鸣雌亭侯。许负时年19岁。

一次选秀,许负言一女子当贵,其即为薄姬,刘邦信其言,纳之。高祖五年(前202年)她生下刘恒。许负进言,朝廷将来必起纷争,为保刘恒安全,宜早外放封地,刘邦从之,于高祖十一年(前196年),刘邦带兵平定了代地陈豨的叛乱,即立8岁的刘恒为代王,都于晋阳(今山西太原)。是以于吕后之乱中得以保全。

文帝即位后,作陈平、周勃为左、右丞相,立薄妃为太后。

文帝感念许负拯救自己和母亲的恩典,将其称之为义母,又将裴钺称为义父。赏赐颇丰。又封裴钺为洛商侯,秩两千石。

文帝特将她请到宫中,让她为自己的宠臣邓通和周亚夫看相。邓通时为黄头郎,深得文帝宠信。而周亚夫乃周勃之次子,时为河内使,亦为文帝信重。这次周亚夫是应召回京城,商讨防备匈奴进攻之事,正准备离京返回任所。文帝正要提拔二人,所以要许负为他们看看相,以帮助自己决断。

许负让二人近前,仔细审视一番之后,忽然叹道:“怪哉!二人本皆富贵之人,为何结局却如此相像!”

二人一听,皆愕然道:“到底怎么回事!请国太明讲无妨!”

许负对周亚夫说道:“将军三年后定然被封侯,卦侯之后再过八年,定为将相,持国柄,贵重一时,人臣中再无胜过将军者。不过,为相后再过九年而饿死。”

周亚夫一听,大笑道:“国太大概是开玩笑吧,吾之兄已代父亲为侯,又怎么会轮得上我呢?既然你说我贵重冠人臣,又怎么会饿死呢?”

许负指其口说道:“君有纵纹入口,此当为饿死之征也!如不信,且拭目以待!”

文帝听罢,亦感到不可理喻,遂对周亚夫道:“朕的义母乃说说而已,卿姑且听之,不必在意。”他说罢,又对邓通道:“爱卿也请朕的义母看看吧!”

邓通因刚才见许负的惊讶之状,遂问道:“国太是不是说邓通将来也会饿死?”

许负道:“不错,你将来也是饥饿而死!因为你也是纵纹入口,不过,你在饿死之前,亦官运亨通,受圣上封赏尤多,官可到上大夫。”

文帝听了许负对周亚夫和邓通的相评,认为她是在挖苦讽刺二人。他估计,一定是二人对她礼数不周,故而她以这种诅咒式的言语对二人进行责骂。

但是,谁又有料想得到,后来的事实竟完全如许负所言!三年后,周亚夫被封为条侯。八年后,于景帝时,他任尉,因平定七王之乱有功,迁为丞相。后因其子私购御用物品,受牵连被下狱,竟绝食而死。而邓通,因受文帝宠幸,很快以黄头郎升为上大夫,前后受赏赐无数,乃至将蜀郡严道的铜山赐给他,许以铸钱,邓氏钱遍于天下,他的名字遂成为富有的代名词。景帝即位,他被免官,不久家财尽被抄没。他只得寄食他人,以致穷困饿死!

文帝九年,许负五十大寿时,文帝为她举行了盛大的庆贺仪式。在庆典仪式上,赐封其子裴洛为郎中令。就在这次庆典之后,许负请求致仕。文帝初不准,许负请之益坚,说道:“臣已年迈,难以供圣上驱使。而且,臣志在相人之学,虽颠簸连年,却无甚建树。现年已迈,意欲静下心来,潜心著述,或许能为后人留下一些有用的东西,万望陛下恩准。”

文帝见其言词恳切,亦不愿看到她的相人之术失传,遂准其所请。

许负离开京城后,隐居于夫家商洛山中,在潜心著述之余,以相夫教子为乐,直至去世,享年八十有四。

看了本文介绍的两位中国算命有名的算命大师后,是不是感觉惊讶又神奇,没错,中国的文化博大精深,奥秘无穷,每一门学术都是经过古代先贤们不断努力的从理论结合实践得来,今天的算命看相技术,绝不是仅仅一代人或者几代人就可以完整的诠释清楚,都是靠像姑布子卿跟许负这样的算命看相大师们把国学文化精髓流传给后人,才有了算命看相技术的成熟,如果要是说姑布子卿与许负是中国有名的算命大师,估计没人反对吧。






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