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形格看相算命大全篇

作者:指迷居士   发布时间:2018-05-21 06:45:37   浏览次数:53
看相算命曰:形格爲相法四大柱之第一。爲根底之表面。精神爲四大柱之第二。爲元神之内蕴。气色爲四大柱之第三。爲吉凶之活力。声响爲四大柱之第四。爲求全之关键。以一百分计算。各得二十五分。精神与声响。爲后天之内相。盖有名无质也。形质与气色。爲后天之外相。盖有名有质也。此四者分外相之蕴藏。外相之华表。两相鼎峙。轻重相等也。如用法者。则统论之。以四种合用。而取分数之多寡也。如形质得几许分数。精神得几许分数。气色增加若干。声响增加若干。其不足缺乏。自能别其特上中下常之等级矣。亦有单论四项之一种。而有特殊情形。异于常度者。则爲鹤立鸡群之奇格。而作惊人事业。享事先之贫贱。遗身后之盛名也。又有取零星小部一官一岳之专长。以此爲兴旺之认定。则有应验与不应验也。不如全盘统计之原理与用法。较爲合法而应验多也。今之谈相法者。不分轻重。不执枢纽。偏于形质之一小部份者居多。又以一纹一骨之隶属品爲定论。次则言形质。而不查其精神。又次则查其精神。而不求其声响。求其声响。而不考其气色。考其气色。而不顺其时令。此皆小家之成见。非相法之正宗也。又有偏于一掌者。尤其不知轻重也。凡谈一官一岳。一府一部。已属上去。谈掌相者。更爲下乘之下乘。一枝一叶之小法。当然不采取也。兹将测量活法分列于后。 
一、精神 
精神外依于目。内藏于行。附于动态言词。露于气味喜怒。有名而无质。蕴藏而不显。其审察较难于形质也。伟人有大精神。则有大事业。有特殊精神。则有特殊事业。如见风险困难。镇静雍容而如常态。不变形色。不露神情。其人持义勇爲也。即遇死亡之灾。立见十分之祸。而不惊惶失措。沉着安宁。其人坚毅有断也。如汉高祖睢水之败。曹孟德濮阳之危。刘先帝檀汉之险。王守仁遇虎之灾。此爲特殊精神之一也。 
二、伟人异于寻常。如三月不安枕席。尚能任劳理事。分经别纬。运用不穷。指挥如意。或爲外有箝制之强邻。内有欺诈之佐使。千丝万缕。而能持其纲领。真假复杂。而能别其轻重。方法既多。次序不乱。闻一知三。见微达隐。此爲特殊精神之二也。 
三、伟人事处万难之间。而不乱其脑力。有取巧之途径。危如垒卵之时。而不失其运用。有乘机之方法。以假乱真。用假御假。以愚惑贤。用愚诱愚。万军之中。参加无人之境。筹画之间。料敌于股掌之上。此爲特殊精神之三也。 
四、伟人有充沛精神。事隔十年之久。尚能记亿其一丝一缕。千丝万缕之多。尚能应对其百问百答。息怒时不见其形变。悲愤时不见其智昏。苦楚时不见其神愁。穷困时不见其气躁。此爲特殊精神之四也。 
五、伟人有充沛精神。举止动态不同。似爲常有而又不常有。似爲奇特而又不奇特。贫贱不见其骄盈。富贵不见其卑劣。兴旺不见其高傲。失败不见其忧愤。此爲特殊精神之五也。 
六、伟人精神充沛。容量尤大。脑力充足。判别尤坚。持大义而不计名利。临小节而不计死生。贫困不妄贪又不苟且。安逸不愤恨又不偷安。干扰不伤其神。压榨不减其智。此爲特殊精神之六也。 
七、伟人有特别精神。亦有特别癖好。如酩酊长夜之饮。而不见其病。夜无虚度之淫。而不伤其身。千丝万缕之事。而不劳其形。古往今来之疑。而不穷其智。此爲特殊精神之七也。 
以上七则。爲大精神而主大富贵。大智慧而收大勋绩。是爲得分数之多也。反此则爲不充沛之精神而增加分数也。如临危变色。见难忘义。喜怒变脸。忧愤露形。富贵而持其骄盈。富贵而丧其操行。此皆缺乏之增加分数。非善相也。至于品级之特等上等中等上等常等。又以各部参看而定之可也。





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