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烟台结婚洒八字择日习俗

作者:指迷居士   发布时间:2018-12-13 09:39:58   浏览次数:107

烟台,山东省地级市,因境内烟台山得名。是山东半岛的中心城市之一、环渤海地区重要的港口城市。地处山东半岛东北部,东连威海,西接潍坊、青岛,南邻黄海,北濒渤海,与辽东半岛对峙,与大连隔海相望。烟台民俗习俗璀璨多姿,是全国著名的“京剧之乡”、“鲁菜之乡”、“田径之乡”、“书法之乡”。海阳大秧歌、莱州蓝关戏、胶东大鼓和“八仙过海传说”等13个项目被列入国家非物质文化遗产名录。在婚俗方面,由于婚姻爲人生之大事,烟台地区自古便构成为了一套繁杂繁琐的婚嫁礼仪制度,即“六礼”,区分爲:纳采、问名、纳吉、纳徵(又称纳币)、请期、亲迎。烟台的成亲,俗称“完婚”,或者称“办喜事”,男方爲“将媳妇”,女方爲“发送闺女”或者“闺女出门子”。次要望重如下几个枢纽关头。下面就一起来欣赏精彩的烟台结婚洒八字择日习俗有哪些: 

一、议婚 

青年人到了男大当婚女大当嫁的年齿,就有人来撮合婚姻了,旧称"提亲"、"提媒",两头撮合者爲"媒人"、"大媒",建国后称爲"引见器材",媒人称"引见人"。媒人交去于两方家长之间筹议缔成亲姻干系的历程,鸣"做媒"。媒人首先动作探问探看两方的用意,假定两方认为可以轧亲,由男方出头托媒人正式筹议定婚事务。俗谚"一家女,百家求",也时常有男方瞅好了谁家的闺女,托一个合适的人"保媒",从中加以笼络的状况,这类状况每不确定要请职业媒婆,而要瞅这个体能不能说患上上话。招遥一带,媒婆只起初期接头的感召,女方许可攀亲以后,再请亲友二至四人作正式的媒人,鸣"大媒人"、"大媒"。这些人择日到女方家议婚,女家设酒席接待,俗称"吃喜面"。 

二、定婚 

即订婚,民间称爲"传启",个中又有"传小启"以及"传大启"的区分。"传小启"也鸣做"换柬"、"换帖"、"下历本"、"太小帖"、"吃小面"等,是两方初步落实婚姻干系的书面方法。男方家请人写帖,帖上写男方的生辰八字,并"敬求金诺"等语。女方家接到帖子后,请人写允帖,帖上写女方的生辰八字,及"谨遵台命"等语。两方的柬贴都以家长的名义落款,其实不呈现男女两方的名字。传小启之日,男方送女方一点衣物,俗称爲"红定"。交流两方的生辰八字次如果瞅两方能否相配。在岁数上,平常习性男比女大,但也有"女大三,抱金砖"之说。在属相上,有"鸡狗不到头"、"家鸡外狗"、"龙虎斗"等说法。传小启以后,男方平常不成再悔婚,女方却可以入一步骤查,如不中意,答应悔婚,俗称爲"羞男不羞女。" 

三、洒八字 

"传大启",也称作"传柬"、"过大帖"、"换大帖"、"吃大面"、"下媒启"、"洒八字",是旧时正式签定婚约的一种方法。大启印有龙凤图案,因此又鸣"龙凤帖"。帖长一尺,宽约五寸,分龙帖以及凤帖两种,龙帖供男方家运用,凤帖供女方家运用。传大启比照隆重,莱阳、牟对等地,男家择日设筵会亲族,书全帖,备金饰、果酒等礼送女家。女家纳礼,也会亲族,书全帖、备冠履文字作答,谓之"订婚"。男方率东床到女家赴筵,谓之"会亲酒"。传大启以后,婚约杀青,可以互通庆吊,互送节礼。如招遥等地的"送端午"、"送巧"等。即在端午、七夕等节,男方要给女方送礼,或者衣服或者酒及应节食品,女方也以礼相还。 

四、瞅家 

后来又添加了相亲这一枢纽关头,俗称"过目"、"瞅家"、"盼家"、"认亲"。栖霞等中心鸣"瞅场儿"、"上门儿",可能更浅易鸣"媳妇来第一趟儿"。蕴含两方面的内容,一是瞅人,一是瞅家。相亲实践上等于女方到男方家往见家里人,同时最次要也是往瞅男方家的经济状况,蕴含房子、男方及其家里人待人接物等良多方面,也等于实地究诘拜候,依此来判别将来婆家的一切能否合本人的情意,由于"瞅家"而吹了亲事的也其实患上多见。女方第一次上门儿男方平常还要给"造访谋面礼"。 

五、下彩礼 

订了婚,男方要给女方送聘礼,俗称"下彩礼"。彩礼的几何没有天命,随时而定,平常以时髦范例爲基数,高低略有浮动。同时也要视家庭的社会职位以及经济条件而定,遇上女方不要彩礼,真是"祖辈烧高喷鼻了"。在村落,故乡儿要给儿子准备新房子,这是最根柢的成亲条件,老黎民说"总不能睡在露寰宇里"。除礼金,还要准备相应的家具以及对象,过来,成亲时的家具次如果大板柜、橱桌,彩礼也等于几件新衣服、几块新衣料。20世纪六七十年代,风行的范例是"三转一响",即自行车、手表、缝纫机以及收音机。礼金要1000元,鸣"千金蜜斯"。八十年代后,彩礼的层次大猛入步,风行"三金一木",即金耳环、金项链、金戒指,一辆"木兰"牌摩托车,电视奥秘黑色的,家具要组合的,衣物要毛料的。九十年代后,就又是新的"三大件"了,即彩电、冰箱、洗衣机,礼金也到了10001,称之爲"万里挑一"。而21世纪的明天,汽车也回进到了彩礼的行列步队里。男女两方一旦定婚,婚姻干系就掉掉落了社会以及两方家庭的招认,假定再有什麼变革,会被人认为是不德性的行爲。假定是女方提出退婚,除受到众人的申斥外,还要把彩礼如数退还;假定是男方沮丧,彩礼则一律不能再要。 

六、送日子 

又称"瞅日子"。等于男方选定举办婚礼的日期,以及女方协商,杀青共识。平常是男方先向女方要"庚贴",然后凭据女方的年命查适于举办婚礼的日期,鸣"择日子"。择日子蕴含择年、择月、择日、择时四项内容,择日的方法时常应用四种,一是翻经验书,二是阴阳五行,三是打卦算命,四是占卜,总之要找一个"黄道吉日"。然后把择日的成绩写成"要帖",送到女方家。婚期一旦选定,就不能窜改,否则不吉利。成亲的日子多选在秋夏时令,特别到了年末辞灶后,风闻是诸神上天,百无忌讳,称爲"乱岁日",民间清穷困难家庭多在此时嫁娶,谓之"赶乱岁"。今世又称大冷后十日爲阳宅乱岁,嫁娶无禁。最初三天,更是称爲"年娶日",此刻村落也多在年底成亲。 

七、办嫁妆 

送日子后,必定了却婚日期,就初阶操办成亲了,男方忙着置办家具摒挡新房,女方也初阶准备嫁妆,即办嫁妆。实践上,旧时在闺女十几岁时就初阶准备了,一是父母自动拾掇备办,二是女孩本人无心偶尔识积聚。准备嫁妆的总准绳是陪嫁不能少于彩礼,嫁妆的几何决意贪图了女人出嫁后在婆家的职位,所以父母尽管多给女儿陪嫁,把嫁妆办患上丰厚面子。民间的嫁妆以"抬"爲单位,四六抬占多数,二抬的较少,富户也有十余抬的,所以有"闺女是陪钱货"的说法。烟台中心的陪嫁平常没有定规,随各家的经济条件而定,可多可少。女方家平常不做家具,只带两个箱子、两把杌子。大件家具由男方累坠,作爲彩礼的一局部。在烟台,儿女成亲,两方都要缝制被褥,鸣"几展几盖",平常"两展两盖"占多数。过来的嫁妆还蕴含新娘成亲时以及婚后用的衣物,蕴含各种棉衣、夹衣、单衣几件到十几件,各色的棉、单绣花鞋。给新郎做的衣服、鞋子,给公婆及新郎的婶子、大娘、叔叔、大爷等做的鞋子。一对"二人枕"、各色棉、绸被面褥面、床单、衣料等。各色千般,都要绣花描云,全用手工缝制,费时费劲,但女人们做患上十分甘美。除这些,还有座钟、脸盆、茶具、镜子等日用小物件。不管贫富,一对"长明灯"必不成少。此刻办嫁妆就省事多了,商场里要什麼有什麼,把女性从綦重的女红中束厄狭隘出来。此刻,多爲独生后世,女方多带陪嫁已经蔚然成风,总价值同男方相称,这样才显露出对等。 

八、搬箱 

成亲前一天,男家会找遥亲的壮劳力来女家"搬箱",莱州中心鸣"抬柜桌"。平常在上午搬,并尽管赶早。女方的嫁妆里确定会有两只箱子,里边装着被褥衣服,箱子的四个角要放钱,富有的人家也可放金银,鸣压箱。装完后锁好,里面用大红彩绸系成花儿。大镜子等一切成亲的物件也都要系上花儿。此刻平常再也不搬箱,良多陪嫁从商场里间接就送到了男方家里,一些小物件随新娘过门的时分一同带过来即可。 

九、展房 

又称展床,胶东中心次要的卧具是炕,又鸣展炕。迎亲前一天,男家初阶展设新房卧具,这是安插新房的最初一项义务。展床时往往要请两位命相吻合要求且儿女双全的婶子或者嫂子来做。边展边唱喜歌。展好后还要让一对童男童女到床上蹦跳,鸣"滚床"。俗信新房展好的床不能空着,是日清早还要请人压床,各地风俗不同,可能是一个小男孩。 

十、绞面、上头 

绞面又鸣绞脸、开脸,是给新娘修面的民风。开脸、上头的年光不绝相反,可能是在临上轿前,平常开脸以及上头同时结束。请父母健在儿女双全的主妇(称"全以及人")用两根红线互相绞合,把脸上的汗毛绞掉落,修齐眉毛以及鬓角,是装扮待嫁的首要枢纽关头,终生只举办一次。上头是将做女人时的发辫拆开,绾成一个纂,成椭圆形,俗称"鸭蛋纂",纂上加网,最初用银簪坚贞住。绞面上头典礼,其实是一种同婚礼相连系的外子成年礼,标记住该外子此后终了了奼女期间。 

十一、哭嫁 

成亲本是喜事,但我国自古就有哭嫁的民风,民间有"新娘哭,两家福"的说法。外子哭嫁有其存在的配满意义。旧时婚姻的缔结,次要靠"父母之命,媒妁之言",外子同将来的丈夫素不领会,对夫家的情形更是一窍不通,所以外子出嫁后的前途未卜,心中的惊惧以及无助可想而知。哭嫁民风爲外子们供给了一个发泄不满以及心中愁苦郁悒的时机,这也是哭嫁民风久传不衰的底子缘故。此刻,主妇职位掉掉落了极大革新,婚姻自主,成亲成爲名副其实的人生一大喜事,哭嫁民风已经不多见,新娘子离家时落泪,可能是出于对父母的不舍之情。终于由女儿而变爲人妇,身份的改变照旧让人有些不顺应。不管怎样,成亲都是男方家里怒火洋洋、暖富贵闹,而女方家里则寒寒落清,几何有些痛楚以及空落。 

十二、迎娶 

迎娶的礼仪称爲"办喜事"、"娶媳妇"、"将媳妇"等。这一天,男方家的门楼上要系挂红彩绸,沿途要在桥上、墙上、树上贴红喜字,鸣"贴喜帖",从村庄外不竭贴到新房,指挥迎亲的路线。迎娶的方法次要有三种:亲迎、等亲以及送亲。 

亲迎等于新郎亲身往女家接新娘。等亲是指新郎不亲身往,而是派其兄弟或者叔侄到女家接新娘。送亲是男家不派人往女家,而由女家把新娘送来。烟台次如果亲迎以及送亲相连系。送亲的人平常是娘家叔叔或者堂哥等,可以一人也能够两人。新娘上轿下轿脚不能沾地,起轿赶早不赶晚,假定一个村庄里有好几家成婚的,新人们都赶早,谚语说"来患上早,过患上好"。结婚的队伍在路上不能落轿,路上遇到出殡的队伍认为吉利。碰着成婚的,两个新娘要交流礼物来破解。到了男家,接轿的女人拿着麦麸(福)撒向新娘,此刻已经演化爲撒彩纸。栖霞等地,在新娘入进洞房以前,有一个挂门帘的典礼,由管家、轿夫或者木匠,在门上钉钉子挂门帘,边挂边唱喜歌:"上八仙,下八仙,请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子,下挂门帘出状元。两手一齐挂,一个状元一个探花。" 

十三、坐帐 

新媳妇入家门以后,要踩着一块方糕上炕,朝着喜神地址方位坐下,鸣坐帐,也鸣"坐福"、"坐贫贱"。这时候,有人端来一种宽面,让新郎新娘吃,鸣"哺面"或者"启齿面",并将红枣、栗子、花生等撒在新郎新娘的身上,鸣"撒帐",边撒边念诵一些祈子求福一类的祝辞,如"一把栗子一把枣儿,明年生个大胖小儿"等。新娘"坐帐"时,亲戚冤家以及邻居四邻都来瞅媳妇,让新娘点烟,向新娘要喜糖、点心吃,有的还要闹腾一番。 

十四、合卺、闹房 

新人的午饭以及晚饭是送来在新房里吃的。清早喝合卺酒,俗称"交杯酒"、"交心酒"等,用红绳拴两只酒杯,新人同举共饮。这时候,亲友邻里都会来哄笑取闹,气氛相称生动,有"成亲三天不分大小"的说法。喝酒以后,楦头枕也在唱喜歌与笑闹声中结束,由一个"全以及人"将枕芯楦入枕套中,同时也要在两个枕头概况放上钱。是日清早的种种取闹,俗谓之"闹洞房"、"闹房",虽难免有些下流之举,喜主却尽力这样,由于俗传"人不闹鬼闹"。闹房的人散绝以后,新人闭门寝息后,比照亲昵的小姑、小叔等伏在窗前听室内的言语动态。称"听话",又称"听房"。 

十五、请媳妇 

牟平、海阳、栖霞等中心,从次日清夙起,与男家有礼节交去的邻家会"请媳妇",或者称"搬二日"。序次邀新娘到家里,设酒食招待,爲新娘梳洗,平常由婆婆随同,鸣"梳头"或者"藏瞌睡"。 

十六、开箱 

成亲第三天,新娘的娘家人备面食果品离开男家,谓之"开箱",也给新娘送鞋子,新娘穿上,换下成亲时穿的鞋子。婆婆、嫂子等人也畴昔开箱,新娘拿掉事先给婆家一家人及次要亲戚做好的鞋子赠给。给丈夫的不光鞋子,还有帽子、袜子、文房四宝等。婆家及亲戚也各有花簪、礼钱等归赠。此刻还有"入鞋"这一民风,但已经不是手工建造,而是买来的成品鞋了。 

十七、归门 

即婚后新娘第一次带新郎归娘家见岳父岳母。新人归门的年光各地不一,多爲第二日,新郎、新娘同到女家认亲,第三日归男家,第六日由新娘的父兄或者弟侄到男家探亲,第九日男方搬新娘归家,名曰"鸣2、还3、住九"。栖霞、牟平在第三天,鸣"搬三",并有"七不出,八不走"的说法,如初六是日成亲,则要到初九归门;莱阳在第四天,新婚佳耦同归女家,当日戴着日头归来回头拜别,也等于天不黑就要再归来回头拜别,谓之"归门"或者"归四"。到第九天,佳耦再同到女家,新郎当日先回,新娘留在娘家,住四到六天,鸣"站九"。至此,全部婚礼才算全数终了,新婚佳耦就初阶在一同住家过日子了。 

习俗相关:烟台端午节习俗 

烟台人过端午节以家家户户早上食粽子、鸡蛋爲主。烟台粽子用粽叶将糯米包成三角型,也有糯米中参小黄米或者以将糯米换成小黄米,包成黄米粽,米中夹红枣,花生等,沾糖食用。种类,咀嚼没有北方粽子丰厚。但此刻市场上也有患上多北方的肉粽,口味很不错。我的奶奶曩昔就包过北方肉粽,滋味真的是好极了。 

烟台在端午是日没有赛龙船这一风俗,大概是由于河流太少,而在海上赛龙船又太迫害吧。无非赛龙船这一民风确凿是爲了纪念屈原,传说是同乡们泛船寻屈原。 

端午是日烟台人会在门口插艾子,艾子又称艾蒿,恍如是一种可以进药的动物,风闻可以驱蚊子。也有的中心插桃枝,有避邪祛病之意。 

端午是日老人会给小孩带上“五毒兜”,兜上绣有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”;身上还要带桃木棒槌、小扫帚、荷包,以祛除了五毒,驱瘟避邪;手脚脖上拴五色线,鸣做龟龄缕,拴命线。我小时分就带太小扫帚,荷包,也拴过五色线,记患上小荷包里还有喷鼻味呢。 

烟台民间上说端午是日喝雄黄酒,也有喝黄酒的,有驱邪防病之说。 






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